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- De nombreux mouvements :
Lorsque la personne fait de nombreux mouvements durant un temps suffisant pour accomplir une rak^ah (séquence rituelle), sa prière est annulée. Il a été dit que trois mouvements successifs annulent la prière, et que ce qui est en-deçà n'annule pas.
- Le mouvement excessif :
Comme une personne qui ferait un bon en avant en pleine prière !
- Le simple mouvement pour jouer :
Un seul mouvement mais dans l'intention de jouer annule la prière.
- Manger ou boire :
Manger et boire sont deux causes d'annulation de la prière même si c'est peu, lorsque celui qui prie a présent à l'esprit qu'il est dans la prière. Quant au fait de manger ou de boire peu tout en oubliant qu'on est dans la prière, cela n'annule pas la prière.
- Avoir l'intention d'interrompre la prière :
Si une personne fait sa prière et que quelqun sonne chez elle et elle a eu l'intention d'arreter la prière pour aller ouvrir, sa prière est annulée et ce même si elle change d'avis.
- Faire dépendre l'interruption de la prière par quelque chose :
Si une personne attend un appel, elle commence la prière et se dit que si le téléphone sonne elle arretera la prière sa prière est annulée.
- Hésiter à interrompre la prière.
Reprenons le cas ou une personne sonne à la porte pendant la prière et la personne a hésité à interrompre la prière celà annule sa prière.
- Si un pilier s'achève alors qu'on doute toujours au sujet de l'intention d'entrée en rituel :
Comme dans le cas où on a récité la Fatihah tout en ayant le doute jusqu'à la fin de la récitation de la Fatihah, cette prière est annulée. De même, si le doute dure longtemps, même si un pilier n'est pas achevé, la prière est annulée.