Questions/Réponses suite

Le jugement de celui qui insulte Allah c'est qu'il est mécréant. Montre cela avec les preuves.

Le Qadi ^Iyad a rapporté l'Unanimité que celui qui insulte Allah est jugé mécréant même s'il était en colère, même s'il plaisantait, même s'il n'acceptait pas la mécréance dans son cœur. 

Allah ta^ala dit :

"wala'in sa'altahoum layaqoulounna 'innama kounna nakhoudou wa nal^ab qoul 'abi l-Lahi wa 'ayatihi wa raçoulihi kountoum tastahzi'oun  la ta^tadhirou  qad kafartoum ba^da 'imanikoum"

[sourat At-Tawbah / 65-66] ce qui signifie : « Si tu leur avais posé la question, ils auraient répondu : « Nous ne faisions que discuter et jouer ». Dis : Est-ce de Allah, de Ses 'ayah, de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas, vous êtes devenus mécréants après avoir été croyants ».

Le hadith :

"'inna l-^abda layatakallamou bi l-kalimati, la yara biha ba' san, yahwi biha fi n-nari sab^ina kharifa"

[rapporté par At-Tirmidhiyy] ce qui signifie : « Certes il arrive à l'esclave de Allah de prononcer un mot dans lequel il ne voit aucun mal et à cause duquel il chutera en enfer d'une distance de soixante-dix automnes ». 

Quelle est la preuve qu'il est permis de visiter les tombes aussi bien pour les hommes que pour les femmes ?

Le hadith :

"zourou l-qouboura fa'innaha toudhakkiroukoum bi l-'akhirah"

[rapporté par Al-Bayhaqiyy] ce qui signifie : « Visitez les tombes, car elles vous rappellent l'au-delà ». 

Donc vous voyez bien qu'au contraire, le prophète a incité les muslmans a visité les tombes car elles rappellent l'au_delà ce qui les renforcera dans leurs pratiques. Et ce hadith a une portée général et non une portée spécifique ce hadith s'adresse à tous les musulmans, hommes ou femmes, il n'a pas était spécifié dans ce hadith oh vous les hommes visitez les tombes car elles vous rappellent l'au-delà. Si une personne dit que cela est le cas c'est elle qui a fait cet ajout, quant à nous, nous prenons la parole du prophète telle qu'elle est sans ajout.

Comment a lieu l'entrée en Islam ?

Par la prononciation des deux témoignages avec l'intention d'entrer en Islam et non pas par la parole ('astaghfirou l-Lah) « Je demande à ce que Allah me pardonne ». Quant à la parole de Allah ta^ala :

"faqoultou staghfirou rabbakoum"

[sourat Nouh / 10], elle signifie que Nouh a demandé à son peuple d'entrer en Islam en croyant en Allah et en Son prophète Nouh afin que Allah leur pardonne.

Le hadith :

" 'oumirtou 'an 'ouqatila n-naça hatta yach-hadou 'an la 'ilaha 'il-la l-Lah wa 'anni raçoulou l-Lah"

[rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim] ce qui signifie : « J'ai été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'est de dieu que Allah et que je suis l'envoyé de Allah. ». Donc si une personne veut entrer en islam on lui dit pour cela de dire "Je témoignes qu'il n'est de Dieu que Dieu et je témoignes que Mouhammad est le messager de Dieu." Beaucoup d'ignorants disent n'importe quoi à des personnes qui veulent entrer en islam, ^ajib, on n'aura tout entendu, ils disent :

- va prendre une douche !
- ils disent faut prendre rendez vous avec l'imam !
- ils disent il faut deux témoins !
- ils disent est ce que tu as bien réfléchis !
- ils disent apprends tant de sourats !
- ils disent va faire la circoncision !
- ils disent rase toi le crâne !
- ils disent épile toi entièrement !
- ils disent jeune 2 ans !........et d'autres bêtises du genre.

NON encore une fois il suffit qu'ils disent les deux témoignages "Je témoignes qu'il n'est de Dieu que Dieu et je témoignes que Mouhammad est le messager de Dieu " et ce même s'ils sont seuls dans leurs chambres. 

Montre le jugement de faire l'éloge du Messager de Allah.

Cela est permis selon l'Unanimité. Allah ta^ala dit :

"wa'innaka la^ala khoulouqin ^adhim"

[sourat Al-Qalam / 4] ce qui signifie : « Tu as certes un comportement d'excellence ». 

Allah ta^ala dit :

"wa ^azzarouhou wa nasarouh"

[sourat Al-‘A^raf / 157] ce qui signifie : « Ceux ont fait son éloge, l'ont glorifié et l'ont appuyé pour lui donner la victoire…ce sont eux les gagnants».

Le hadith : certaines femmes ont fait l'éloge du Prophète en disant devant le Prophète :

"ya habbadha Mouhammadoun min jari"

[rapporté par At-Tabaraniyy] ce qui signifie : « Ah quel bon voisin que Mouhammad ». Il a été confirmé aussi que plus d'un compagnon du Prophète faisait son éloge, comme les éloges du poète Hassan Ibnou Thabit et d'autres. Le Messager ne l'a pas renié, il l'a au contraire approuvé .