La palestine, elle est

La Palestine,

Elle est la terre de Al-Qouds, la terre de Al-‘Aqsa, la destination du voyage de

nuit de notre Prophète.

Elle est la Qiblah vers laquelle s’est dirigé le Messager de Allah pendant dix-sept mois après l’émigration.

Elle est la terre des prophètes et des messagers. C’est sur terre qu’a vécu

Ibrahim, Is-haq, Ya^qoub, Youçouf, Lout, Dawoud, Soulayman, Zakariyya, Yahya et ^Iça ^alayhimou s-salam et beaucoup d’autres prophètes des fils de Isra’il dont les noms n’ont pas été cités.

Elle est la terre de Baytou l-Maqdis et Baytou l-Maqdis est la terre de la

résurrection.

Elle est le lieu où ad-dajjal sera tué par ^Iça ^alayhi s-salam.

Elle fait partie de Ach-Cham, la terre en faveur de laquelle le Messager de

Allah a fait des invocations :

 «  Allahoumma barik lana fi chamina wa fi yamanina »

ce qui signifie : “Ô Allah donne des bénédictions à notre Cham et à notre Yémen ».

Elle est la terre de plusieurs compagnons du Messager de Allah parmi lesquels : ^Oubadah, Ibnou s-Samit, Chaddad Ibnou ‘Aws, Ouçamah Ibnou Zayd Ibnou Harithah, Wathilah Ibnou l-‘Asqa^, Dihyah Al-Kalbiyy, Aws Ibnou s-Samit, Mas^oud Ibnou Aws et d’autres compagnons honorables, que Allah les agrée.

Elle est la terre de milliers des plus illustres de cette communauté et des savants parmi eux, il y a : Malik Ibnou Dinar, Soufyan Ath-Thawriyy, Ibnou Chihab Az-Zouhriyy, Ach-Chafi^iyy et d’autres.

Oui, il s’agit de la Palestine, c’est pour elle que des sacrifices se sont succédés.

C’est pour elle que le Sultan juste Mahmoud Nourou d-Din Zankiyy a dit : j’aurai honte auJour du jugement si je souris alors que Baytou l-Maqdis est occupé.

C’est pour elle que Salahou d-Din a levé haut sa tête et a fait ses préparatifs pour libérer la terre de Al-‘Aqsa. Allah lui a donné la victoire et il a conquis Baytou l-Maqdis.

C’est pour elle que Al-Moudhaffar Qoutouz a poussé son cri connu : wa’islamah.

C’est pour elle que ^Abdou l-Hamid a sacrifié son trône et son royaume. Il avait dit : Je ne peux pas vendre même pas un seul pied de la Palestine.

C’est pour elle que se sont révoltés les enfants de la pierre, en prenant les cailloux de leur

terre pour les lancer à la face des intrus usurpateurs.

Oui, Palestine, c’est pour toi que tous ceux-là se sont levés.

Et aujourd’hui, nos ennemis viennent pour nous égorger, sans qu’il y ait de secoureur ou de support.

Que chacun se reprenne en main pour corriger son âme et la rectifier. Ensuite, qu’il applique le même traitement à la personne qui lui est la plus proche. Ainsi, la communauté sera réparée.

Allah ta^ala dit :

 «  wa layansouranna l-Lahou man yansourouhou ‘inna l-Laha laqawiyoun ^aziz « 

Ce qui signifie : « Certes, Allah donne la victoire à celui soutient la religion. Certes Allah

est tout-puissant » [sourat Al-Hajj / 40].

Le Sultan Salahou d-Din, que Allah lui fasse miséricorde, était courageux, généreux,

indulgent, d’un bon comportement, modeste, mémorisant le Livre de Allah, mémorisant le

livre At-Tanbih dans le fiqh chaféite, il écoutait beaucoup le hadith du Prophète. Il avait le coeur tendre, il larmoyait facilement lorsqu’il entendait le Qour’an et le hadith. Il glorifiait beaucoup les rites de la religion agréée par Allah Il était ascète dans sa nourriture et ses vêtements. Il ne retardait pas une prière par rapport à son temps. Il a toujours fait sa prière en assemblée. Il a construit des mosquées et des écoles. Il a construit la citadelle de la montagne, le fort du Caire, il a libéré Al-Qouds, il a construit la coupole chaféite. Il était lui-même chaféite pour les jugements et achaarite pour la croyance. Il a construit une école au Caire pour l’enseignement exclusif de la croyance. Il a ordonné aux Muezzins d’annoncer au temps du tasbih au-dessus des minarets pendant la nuit, un rappel de la croyance de bonne guidée.

Les muezzins ont persévéré à citer la croyance chaque nuit dans les différentes mosquées.

Elle comporte ces paroles : Allah existe avant l’existence des endroits, Il n’a ni avant ni après, ni haut ni bas, ni droite ni gauche, ni devant ni derrière, ni tout ni partie. On ne dit pas quand était-il, ni où était-il, ni comment. Il est de toute éternité et il n’y a pas d’endroit de toute éternité. Il a créé les créatures. Il a créé le temps. Il n’est pas sujet au temps et n’est pas spécifié par un endroit.