suite (sourat Al Moulk)

" wa laqad zayyanna s-sama'a d-dounya "

Signifie Nous avons embellie le ciel du bas monde, ici, il s'agit du ciel qui est proche de la terre.

" bimasabiha "

 C'est à dire que le ciel du bas monde a était embelli avec des chandelles il s'agit des astres qui brillent et qui illuminent tel des chandelles.

Ibnou Abbas a dit " bimasabiha " ce sont des étoiles qui sont illuminées.

Certains ont dit,  Allah a créé les étoiles pour trois choses :

- c'est un embellissement pour le ciel.

- ce sont des signes que les gens utilisent sur terre et sur mer pour se diriger.

- afin de lapider les chaytanes

" wa ja^alnaha roujouman li ch-chayatin "

Ibnou Abbas a dit il y a parmi les étoiles celles qui servent à lapider les chaytanes qui tentent d'écouter les nouvelles du ciel.

"ar-roujoum" signifie qu'à ces chaytanes aient jeté des projectiles, ce sont une partie des étoiles qui se détachent. Ces boules de feu qui atteignent les chaytanes parviennent soit à les tuer soit à les enchaîner.

" wa 'a^tadna lahoum ^adhaba s-sa^ir "

C'est à dire qu'après avoir était brûlé par ces projectiles, Allah réserve aux chaytanes le châtiment de l'enfer ( pas uniquement les djins mais aussi les chaytanes parmi les humains ).

" wa lil-ladhina kafarou birrabihim ^adhabou jahannama wa bi'sa l-masir"

C'est à dire et aussi pour ceux qui ont étaient mécréants envers leur Seigneur (comme les chrétiens, les juifs, les boudhistes, les athées, ceuq ui croient que Dieu est dans le ciel ou assis sur le trône……), Allah les rétribue par le châtiment de l'enfer et quel châtiment que ce qui les attend, c'est à dire que c'est un grand châtiment et que c'est une mauvaise issue pour eux.

L'enfer, Allah a fait que c'est une mauvaise issue pour les mécréants.

L'enfer, Allah lui a donné plusieurs noms :

- jahannam

- al-haqqa

- ladha

et autre que cela.

" idha 'oulqou fiha sami^ou laha chahiqa "

C'est à dire les mécréants seront jetés en enfer tout comme on jette des morceaux de bois dans un feu immense.

Lorsqu' ils seront jetés en enfer ils entendront un bruit désagréable, c'est le bruit de l'âme qui commence à crier.

" wahiya tafour "

C'est à dire l'enfer va bouillir tout comme va bouillir ce que contient un chaudron. Lorsqu'un chaudron se met à bouillir l'enfer est semblable à ce chaudron qui se met à bouillir.

" takadou tamayyazou mina l-ghaydh "

C'est à dire que l'enfer va comme se disperser, et se disloquer tant il est en colère contre les mécréants. Cela ne veut pas dire que l'enfer aura une perception ni qu'il ressent ce qu'il contient mais c'est simplement pour mieux nous rapprocher les choses à l'esprit.

" koullama 'oulqiya fiha faujoun sa'alahoum khazanatouha "

C'est à dire, chaque fois qu'un groupe de mécréants est jeté en enfer, les anges qui sont chargés de l'enfer, Malik et ses aides les questionnent, ils les interrogent afin de les blâmer.

" koullama 'oulqiya fiha faujoun " c'est à dire, chaque fois qu'un groupe de mécréants est jeté en enfer.

" sa'alahoum khazanatouha " les anges qui sont chargés de l'enfer, c'est à dire Malik et ceux qui sont avec lui, les interrogent afin de les blâmer.

" alam yatikoum nadhir "

C'est à dire, n'est ce pas que quelqu'un vous a averti de ce châtiment ? et qui vous a prévenu? N'est ce pas que quelqu'un a était envoyé afin de vous avertir de ce châtiment ? N'est ce pas que vous avez reçu qui vous a mis en garde contre ce châtiment?  Allah a appelé notre maître Mouhammad nadhir dans le Qour'an c'est à dire qu'il est venu pour avertir contre le châtiment.

Qu'est l'avertissement ? l'avertissement est le fait d'avertir les gens, de les mettre en garde, de leur faire craindre le châtiment à cause de leur désobéissance.

" Qalou bala qad ja'ana nadhiroun fakadh-dhabna "

C'est une reconnaissance de leur part, ils ont reconnu que Allah est juste, que Allah a envoyé des messagers qui les ont averti de ce dans quoi ils se sont retrouvés.

Ces mécréants, ont reçu qui les a averti, mais ils ont démenti les messagers et n'ont pas crus en eux.

" wa qoulna ma nazzala l-Lahou min chay'in "

C'est à dire que ces mécréants disent que Allah n'a pas fait ni paradis, ni enfer, ni autre que cela. Ils ont renié ce que Allah a promis comme récompense, ce dont Allah a menacé en tant que châtiment et autre que cela.

" in 'antoum 'il-la fi dalalin kabir "

Signifie vous êtes dans un profond égarement.

Cette ayah peut avoir deux significations :

- la plus apparente est qu'il s'agit d'une parole des …………..envers les mécréants qui ont démentis les messagers.

- Il est possible que ce soit la parole des anges chargés de l'enfer disant aux mécréants vous étiez dans le bas monde dans un profond égarement, ensuite ces mécréants ont reconnus leur égarement .

"  wa qalou law kounna nasma^ou 'aw na^qilou ma kounna fi 'as-habi s-sa^ir  "

Ce qui signifie si nous avions entendu de la manière de celui qui tire des conséquences et si nous avions réfléchis de la manière de celui qui distingue et qui utilise correctement sa raison. Ils ont reconnu, ils ont dit si nous avions entendu correctement c'est à dire si nous avions médité et reconnu au sujet de ce qui nous est parvenu des messagers. Ibnou ^Abbas a dit leurs paroles signifie si nous avions entendu la bonne guidée et si nous avions compris la bonne guidée, nous aurions agit conformément à cela.

" fa^tarafou bidhambihim "

Ce qui signifie ils ont reconnu leurs mécréances, ils ont reconnu le fait qu'ils aient démenti les messagers mais au moment où cette reconnaissance n'est pas d'un quelconque profit pour eux.

" fasouhqan li 'as-habi s-sa^ir "

C'est à dire que les gens de l'enfer sont éloignés de la miséricorde de Allah et Allah ne leur fait pas miséricorde.

" 'inna l-ladhina yakh-chawna Rabbahoum bilghaybi lahoum maghfiratoun wa 'ajroun kabir "

C'est à dire, par contre ceux qui craignent leur Seigneur et qui croient en Lui, qui Lui obéisse aussi bien en leur fort intérieur, qu'en apparence ou qu'au grand jour, ceux qui craignent Son châtiment, ceux là, Allah leur accorde un pardon pour leurs péchés.

" wa 'assirou qawlakoum 'aw ijharou bih "

 Ceux qui craignent Allah, Allah leur pardonne leurs péchés et leur accorde une grande récompense qui est le paradis, en rétribution pour leurs actes.

Ibnou Abbas a dit cette ayah a était révélée au sujet des associateurs qui portaient atteinte au messager de Allah. Elle signifie et parlez doucement , parlez sans haussez la voix. Ce sont les associateurs qui portaient atteinte au messager et Jibril disait au messager de Allah ce que les associateurs disaient au sujet du prophète et certains d'entre eux disaient parlez doucement pour que le Dieu de Mouhammad ne nous entende pas (ce qui est de la mécrénace clair, Allah entend toute chose et sait toute chose) et qu' Il ne lui annonce pas, mais Allah leur a appris que rien ne Lui échappe.

" 'innahou ^alimoun bidhati s-soudour "

C'est à dire que Allah sait ce qu'il y a dans les pensées qui arrivent à la personne que la personne ne prononce pas alors que dire de ce que les associateurs disent à voix basse ou haute, dans tous les cas Allah le sait. Et ceci signifie que ce qui est dit en cachette, à voix basse ou au grand jour, tout cela, Allah le sait.

" 'ala ya^lamou man khalaqa wahouwa l-Latifou l-Khabir "

N'est ce pas que Allah sait ce qu'Il a créé ?

N'est ce pas que Allah sait ce qu'il y a dans les cœurs ?

 puisqu'Il en est le Créateur, bien sûr que oui.

" wahouwa l-Latifou l-Khabir "

C'est à dire Celui qui sait les choses et la vérité sur toute chose et ceci indique que Allah est le Créateur des paroles, ceci implique donc que Allah est le Créateur des actes des esclaves. Allah créé les corps et les mouvements des corps. Comme Allah nous a appris qu'Il est le Créateur des paroles, Allah est également le Créateur des actes parce que les paroles font partie des actes.