Suite et fin (sourat Al Moulk)

Et Allah dit " Qoul 'innama l-^ilmou ^inda l-Lahi "

Ce qui signifie, c'est Allah qui sait exactement quand aura lieu cela.

" wa 'innama 'ana nadhiroun moubin "

Signifie  et dit je suis celui qui avertit, c'est à dire celui qui avertit du châtiment et qui transmet ce qui lui a était révélé. C'est à dire que le prophète avertit du châtiment, transmet et enseigne les lois. C'est Allah qui sait quand arrivera ce jour, le jour du jugement, et le prophète, lui, il transmet ce que Allah lui a révélé.

" falamma ra'awhou zoulfatan su'at woujouhou l-ladhina kafarou "

C'est à dire lorsqu'ils auront ce châtiment dans l'au-delà, et ce châtiment est imminent, il risque d'arriver très bientôt, leur visages seront chagrinés par ce qu'ils verront.

" wa qila hadha l-ladhi kountoum bihi tadda^oun "

C'est à dire les anges chargés de l'enfer leur diront vois tu le châtiment ? le châtiment auquel vous ne croyez pas et que vous prétendiez faux. En effet, les anges leur diront, et il s'agit d'un blâme et non d'une félicitation, voici le châtiment auquel vous ne croyez pas et que vous prétendiez faux.

Les mécréants se sont dit qu'ils n'allaient pas être ressuscités et qu'ils ne seront pas châtiés.

" qoul 'ara'aytoum 'in 'ahlakaniya l -Lahou wa man ma^iya 'aw rahimana "

Dis (oh Mouhammad) aux associateurs de la Mecque, à ces mécréants qui souhaitent que tu meurs, si Allah me châtie moi et ceux qui sont avec moi ou s'Il nous fait miséricorde ?

" faman youjirou l-kafirina min ^adhabin 'alim "

C'est à dire qui pourrait empêcher les mécréants de ce châtiment douloureux ? La signification est que nul ne les protège de ce châtiment, c'est à dire que les mécréants seront sans aucun doute châtiés à cause de leurs mécréances.

" Qoul houwa r-Rahmanou 'ammana bihi "

Signifie dis leur à ces mécréants que c'est Allah, Le Très Miséricordieux et nous avons cru et nous ne sommes pas mécréants comme vous l'êtes. Dis c'est Allah, ar-Rahman et nous avons crus en Lui, quand à vous autres mécréants vous n'avez pas cru en Lui.

" wa ^alayhi tawakkalna "

Signifie, nous nous fions à Allah pour toutes nos affaires.

" fasata^lamouna man houwa fi dalalin moubin "

Signifie et vous saurez lorsque vous verrez le châtiment dans l'au-delà qui était dans l'égarement clair nous, ou bien vous.

"Qoul 'araytoum 'in 'asbaha ma'oukoum ghawra "

Dis, voyez vous si toute l'eau dont vous disposez, était perdue et dispersée sur la terre.

" faman ya'tikoum bima'in ma^in "

C'est à dire si cette eau était dispersée sur la terre qui vous donnerait alors, de l'eau pure, que les yeux peuvent voire et que les mains peuvent prendre ? c'est Allah, tabaraka wa ta^ala alors comment reniez vous la résurrection le jour du jugement.

Il est recommandé de dire après avoir récité "bima'in ma^in" :       

"Allahou Rabbou l-^alamin", c'est à dire que Allah est le Seigneur des mondes, Il est le Pourvoyeur.

Ainsi, cette ayah a était récité près d'un des injustes, qui fait preuve d'orgueil et d'injustice, lorsqu'il entendit cette ayah qui signifie "qui vous ramènera alors de l'eau ?" il a dit ce sont les pioches qui nous permettront de boire de l'eau. Allah a fait perdre à cette homme, l'eau de ses yeux et il est devenu aveugle. Nous demandons à Allah qu'Il nous préserve de dépasser les limites à Son égard et à l'égard de Ses ayahs.

Cette sourate s'appelle :

- Tabarak

- Al Moulk

- Al Mani^a ( celle qui empêche le supplice )

- Al Mounjiya ( celle qui sauve du supplice )

Il convient à chacun d'entre nous, particulièrement à cette époque où les gens tombent dans les péchés et les désobéissances, de nous rappeler le jour du jugement. Ce que nous pouvons offrir aux gens en tant que dons et cadeaux, c'est de leur ordonner le bien et de leur interdire le mal. Rappelons nous que la tombe est la première étape de l'au-delà.

Allah ne nous a pas créé afin que nous soyons dans les péchés et que nous tombions dans les désobéissances, mais Il nous a créé aussi pour que nous évitions les plaisirs et désirs du bas monde, parmi ceux que Allah nous a interdit.

Il convient donc que nous tirions des leçons de morale et que nous réussissions pour l'au-delà, surtout que nous savons que chacun d'entre nous sera face à la mort.

Le prophète a dit ce qui signifie 

"offrez vous des cadeaux et aimez vous les un les autres". 

Les cadeaux entre les croyants augmentent l'amour entre eux et combien est grand le cadeau s'il s'agit d'un conseil, s'il s'agit du fait d'ordonner le bien et d'interdire le mal. Combien est grand le cadeau lorsqu'il s'agit d'un conseil que Allah tabaraka wa ta^ala agréé et qui mène à être sauvé de la perdition. Combien est important ce cadeau lorsqu'il mène à être sauvé de l'égarement et lorsqu'il éclaire le chemin et constitue une clef pour le paradis. Qui d'entre vous est capable d'empêcher ^Azra'il lorsqu'il vient à lui lorsque son terme est arrivé .Il est important de nous rappeler de la tombe, de la solitude de la tombe et de l'obscurité de la tombe. Il convient pour chacun d'entre nous, de ne pas faire partie de ceux qui sont dans l'insouciance, qui remplisse leur temps dans les désobéissances et dans les choses que Allah n'agrée pas. C'est pour cela qu'il convient à chacun d'entre nous de s'attacher à rechercher la compagnie des saints et des vertueux et que chacun d'entre nous s'attache à assister aux assemblées de religion, car ces assemblées nous rappelle la solitude de la tombe et nous incite à œuvrer pour l'au-delà.

Il convient à chacun d'entre nous de se rappeler qu'il sera pris par les épaules et emmené à sa tombe et il convient d'œuvrer pour l'au-delà.